والفعل في محلّ جزم فعل الشرط « 1 » ، ( في ملّتكم ) مثل في ملّتنا ( بعد ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( عدنا ) ، ( إذ ) اسم ظرفيّ مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه ( نجّانا ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف . . ومفعوله ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( من ) حرف جرّ و ( ها ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( نجّانا ) ، ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( يكون ) مضارع تامّ بمعنى ينبغي مرفوع ( اللام ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يكون ) ، ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( نعود ) مضارع منصوب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن « 2 » ، ( فيها ) مثل منها متعلّق بمحذوف حال . والمصدر المؤوّل ( أن نعود ) في محلّ رفع فاعل يكون . ( إلّا ) حرف للاستثناء ( أن يشاء ) مثل أن نعود ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( ربّ ) نعت للفظ الجلالة مرفوع مثله و ( نا ) ضمير مضاف إليه . والمصدر المؤوّل ( أن يشاء اللّه ) في محلّ نصب على الاستثناء من عموم الأحوال أي إلّا حال مشيئة اللّه « 3 » . ( وسع ) فعل ماض ( ربّنا ) فاعل مرفوع ، و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( كلّ ) مفعول به منصوب ( شيء ) مضاف إليه مجرور ( علما ) تمييز منصوب محوّل عن الفاعل ( على اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( توكّلنا ) وهو مثل افترينا ( ربّ ) منادى مضاف منصوب محذوف منه حرف النداء و ( نا ) ضمير

--> ( 1 ) انظر الحاشية رقم ( 1 ) في الصفحة 6 . ( 2 ) بجعل الفعل ناقصا أو تاما . ( 3 ) أو ما يكون لنا أن نعود فيها في وقت من الأوقات إلا وقت مشيئة اللّه . . وهذا التقدير لا يصح في حق الأنبياء لأنهم معصومون في كل وقت .